Γράφει ο Brandy Slughorn
Ένα από τα βάρβαρα ήθη και έθιμα που στις μέρες μας (ευτυχώς) σπανίζουν αν όχι δεν υπάρχουν, είναι οι θυσίες ανθρώπων και ζώων (κυρίως) προς ένδειξη λατρείας και ευχαριστίας σε κάποια θεότητα. Στο συγκεκριμένο άρθρο θα μάθουμε για έναν βάρβαρο θεό της αρχαιότητας ενός αρχαίου πολιτισμού που απέχει πολύ από τον ελληνικό τόσο γεωγραφικά όσο και κάθε μορφής ιστορικά. Θα μπορούσε να ήταν δημιουργία του Clive Barker και του Graham Masterton αν ένωναν τις πένες τους αλλά όχι, είναι δημιούργημα καθημερινών ανθρώπων χιλιάδες χρόνια πριν γεννηθούμε.
O Moloch (Μόλοχ) γνωστός και ως Molech ή Μolek, ήταν μια θεότητα των Χαναναίων που σχετίζεται με την θυσία ανθρώπων παιδικής ηλικίας. Όπως απεικονίζεται στην πάνω εικόνα μοιάζει με έναν μεγάλο ταυρόμορφο πλάσμα με φούρνους στο σώμα για να καίει το κάθε παιδί. Το όνομα προέρχεται από τον συνδυασμό των εβραϊκών λέξεων melech (מלך) που σημαίνει "βασιλιάς", και boshet (בושת) που σημαίνει "ντροπή".
Στην Εβραϊκή Βίβλο ο Moloch παρουσιάζεται ως μια ξένη θεότητα η οποία πήρε παράνομα μια θέση στη λατρεία του Ισραήλ ως αποτέλεσμα των συγκρητιστικών πολιτικών ορισμένων αποστατών βασιλιάδων. Οι νόμοι που δόθηκαν από τον χριστιανικό και τριαδικό θεό στον Μωησή, απαγόρευαν ρητά στους Εβραίους να κάνουν ότι γινόταν στη Χαναάν και στην Αίγυπτο. Όπως μας λέει το Λευιτικό 18:21, "Δεν θα δώσεις κανένα από τα παιδιά σου για φωτιά στον Moloch γιατί δεν πρέπει να βεβηλώσεις το όνομα του θεού σου. Εγώ είμαι ο Κύριος". Ωστόσο, βασιλιάδες όπως ο Άχαζ (Β' Βασιλέων 16:3) και ο Μανασσής (Β' Βασιλέων 21:6), έχοντας επηρεαστεί από τους Ασσύριους, αναφέρεται ότι λάτρευαν τον Moloch στη λοφώδη τοποθεσία Τοφέθ, έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Η τοποθεσία αυτή άρχισε να ακμάζει υπό τη βασιλεία του Αμών (γιο του Μανασσή) και καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιωσία, του μεταρρυθμιστή. Όπως είναι γνωστό στο απόσπασμα Β' Βασιλέων 23:10, «Και μόλυνα τον Τοφέθ, που είναι στην κοιλάδα των γιων του Εννόμ, για να μην κάψει κανείς τον γιο του ή την κόρη του ως προσφορά στον Μoloch». Στο Πεντάτευχο -5 πρώτα βιβλία της Αγίας Γραφής που πολλοί πιστεύουν ότι έχουν γραφτεί κυρίως από τον Μωυσή- οι νόμοι του Κώδικα της Αγιότητας λένε «Οποιοσδήποτε Ισραηλίτης ή οποιοσδήποτε ξένος που κατοικεί στο Ισραήλ που θυσιάζει οποιοδήποτε από τα παιδιά του στον Moloch πρέπει να θανατωθεί. Τα μέλη της κοινότητας θα τον λιθοβολήσουν." (Λευ. 18:21, 20:2-4) και ο νόμος στο Δευτερονόμιο -πέμπτο και τελευταίο βιβλίο της Πεντατεύχου και ταυτόχρονα το πέμπτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης που θεωρείται ότι ολοκληρώθηκε η συγγραφή του το 1473 π.Χ.- λέει "ας μην βρεθεί ανάμεσά σας κανένας που να θυσιάζει τον γιο ή την κόρη του στη φωτιά, να κάνει μαντεία ή μάγια, να ερμηνεύει οιωνούς, να ασχολείται με τη μαγεία" (18:10). Αν και ο Moloch δεν κατονομάζεται στο απόσπασμα του Δευτερονόμου, είναι πιθανό ότι η λατρεία του ήταν το αντικείμενο της απαγόρευσης.
Είναι αλήθεια ότι τα ονόματα Μοloch (Α' Βασιλέων 11:7) και Milcom εμφανίζονται στη Βίβλο σε σχέση με έναν Αμμωνίτη θεό, και ότι θεότητες με το όνομα Malik/Muluk μαρτυρούνται από τον 18ο αιώνα π.Χ. προς τα εμπρός. Όμως, οι νόμοι και οι προειδοποιήσεις της κατά τη λατρεία του Moloch δύσκολα θα μπορούσαν να αναφέρονται σε αυτές τις συγκεκριμένες θεότητες.
Moloch και σημερινή κοινωνία
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Moloch αναβιώνει μέχρι και σήμερα ως σύμβολο ή θεότητα της σημερινής μας κοινωνίας. Συγκεκριμένα και ως σύμβολο για να δείξει κάτι που απαιτεί τεράστιες θυσίες και υποτέλεια.
• Ο Καρλ Μαρξ αναφερόταν στο χρήμα ως Moloch στα βιβλία του Κεφάλαιο και Grundrisse.
• Οι υποστηρικτές κατά των αμβλώσεων B. G. Jefferis και J. L. Nichols χρησιμοποίησαν τη θυσία παιδιών στον Moloch ως μεταφορά για την άμβλωση σε μια δημοσίευση του 1894.
• Στο A Free Man's Worship (1903) του Bertrand Russell, ο Moloch χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια ιδιαίτερα άγρια φυλή θρησκείας:
Ο άγριος, όπως και εμείς, νιώθει την καταπίεση της ανικανότητάς του μπροστά στις δυνάμεις της Φύσης. αλλά έχοντας μέσα του τίποτα που δεν σέβεται περισσότερο από τη Δύναμη, είναι πρόθυμος να προσκυνήσει τους θεούς του, χωρίς να αναρωτηθεί αν είναι άξιοι της λατρείας του. Αξιολύπητη και πολύ τρομερή είναι η μακρά ιστορία της σκληρότητας και των βασανιστηρίων, της εξευτελισμού και των ανθρώπινων θυσιών, που υφίστανται με την ελπίδα να κατευνάσουν τους ζηλόφθονους θεούς: σίγουρα, ο τρέμοντας πιστός σκέφτεται, όταν ό,τι πιο πολύτιμο έχει δοθεί δωρεάν, τον πόθο τους για αίμα πρέπει να κατευναστεί και δεν θα απαιτηθούν περισσότερα. Η θρησκεία του Moloch –όπως μπορεί να ονομάζονται γενικά τέτοια δόγματα– είναι στην ουσία η λυσσασμένη υποταγή του δούλου, που δεν τολμά, ούτε μέσα στην καρδιά του, να επιτρέψει τη σκέψη ότι ο κύριός του δεν αξίζει κανέναν θαυμασμό. Δεδομένου ότι η ανεξαρτησία των ιδανικών δεν έχει ακόμη αναγνωριστεί, η εξουσία μπορεί να λατρεύεται ελεύθερα και να λαμβάνει απεριόριστο σεβασμό, παρά τον αυθαίρετο πόνο της.
• Κατά τη διάρκεια της αύξησης της ιδιοκτησίας οχημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες, η ανησυχία για τους θανάτους από αυτοκίνητα ώθησε τουλάχιστον έναν σκιτσογράφο σύνταξης να χαρακτηρίσει το αυτοκίνητο «ο Σύγχρονος Μoloch», θεωρώντας το αυτοκίνητο ως μηχανή του θανάτου.
• Στα γράμματα του Κοσμικού Κύκλου του Μονάχου το όνομα Μoloch χρησιμοποιήθηκε για να συμβολίσει έναν Εβραίο Θεό, εχθρικό προς τη ζωή.
• Στο The Gathering Storm (1948), τον πρώτο τόμο της ιστορίας του Ουίνστον Τσόρτσιλ για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Τσόρτσιλ περιγράφει τον θρίαμβο του Αδόλφου Χίτλερ τη στιγμή που επιτέλους πέτυχε την απόλυτη εξουσία το 1933:
Είχε καλέσει από τα βάθη της ήττας τις σκοτεινές και άγριες μανίες που κρύβονταν στην πιο πολυάριθμη, πιο εύχρηστη, αδίστακτη, αντιφατική και κακοπροαίρετη φυλή στην Ευρώπη. Είχε επινοήσει το φοβερό είδωλο ενός Μoloch που καταβροχθίζει τα πάντα, του οποίου ήταν ο ιερέας και η ενσάρκωση.
• Το άρθρο του Garry Wills "Our Moloch" (2012) στο The New York Review of Books χρησιμοποίησε το Moloch ως μεταφορά για τα όπλα, στα οποία "θυσιάζουμε παιδιά".
Moloch και κινηματογράφος
• Στο ιταλικό έπος Cabiria του 1914, οι Ρωμαίοι ήρωες Croessa, Fulvius και Maciste μπαίνουν κρυφά στο ναό του Moloch και σώζουν με τόλμη την τιτλούχο Cabiria από τη θυσία. Η απόδρασή τους γίνεται απέναντι από το γιγάντιο άγαλμα του Μoloch.
• Στη βωβή ταινία του Fritz Lang, το 1927, Metropolis, τα βιομηχανικά μηχανήματα του εργοστασίου οραματίζονται ως ναός θυσίας στον Moloch.
• Η ιταλική ταινία του 1963, "Ηρακλής εναντίον Moloch" φέρνει τον μυθολογικό ήρωα απέναντι στους κακούς λάτρεις του Moloch.
Moloch και θεωρίες συνομωσίας
Από ορισμένους συνομωσιολόγους πιστεύεται ότι ο Moloch είναι η θεότητα που πιστεύουν πολλά από τα σημερινά υψηλόβαθμα μέλη της κοινωνίας. Πιστεύουν επίσης πως οι πιστοί του συγκεντρώνονται στο Bohemian Grove για να τον δοξάσουν και να κάνουν θυσίες σε αυτόν.